DE GOEDE WEEK

DE GOEDE WEEK

De laatste week in de vasten luistert naar vele namen: ‘De Goede Week’, ‘De Heilige Week’, ‘De Stille Week’. Al deze namen drukken iets uit van het geloofsmysterie dat wij deze dagen vieren. We vieren het meest authentieke van ons geloof. Ze is ongetwijfeld de grootste week. Daarom is het goed er vormelijk en inhoudelijk de meeste aandacht aan te besteden en misschien een stukje verborgen rijkdom opnieuw tot leven te laten komen.

PALMZONDAG

Liturgie schuwt de dramatiek niet. Na een triomfantelijke intrede volgt het lijdensverhaal. Na vreugdevolle liederen volgen ingetogen passieliederen. Verheerlijking en ondergang worden in muziek, woord en lied samengebracht. Deze twee woorden vormen de rode draad doorheen de Goede Weekliturgie. Daarom is het spijtig dat men omwille van het lange lijdensverhaal de prachtige Christushymne uit de Filippenzenbrief (Fil. 2, 6-11) gemakkelijk weglaat. Nochtans biedt deze hymne de sleutel aan om de hele liturgie van de Goede Week te verstaan. De liturgie van Palmzondag is de samenvatting van alles wat nog komen gaat in de Goede Week.

WITTE DONDERDAG

Drie elementen tekenen de viering. De gedachtenis van de instelling van de eucharistie; de voetwassing en het waken en bidden met Jezus in de Hof van Olijven. Deze liturgie is intiem en dramatisch. Er is intense verbondenheid en verraad. Die dienst begint met ingehouden vreugde. Naarmate de dienst vordert komt de dramatiek van Jezus’ beginnend lijden meer tot uiting.

GOEDE VRIJDAG

Op Goede Vrijdag klinkt reeds de verheerlijking door. Het lijdensverhaal van ……. laat dat goed aanvoelen. Voor Johannes vormen lijden, kruis en verrijzenis één geheel. Op het kruis wordt Jezus verheerlijkt. De gedachte ‘ondergang en verheerlijking’ klinkt ook door in de Jesajalezing en in psalm 22. Het is goed deze dubbele gedachte in de liturgie samen te houden: eerst het lijdensverhaal, dan de kruisverering. In de uiterste soberheid van deze dag klinkt zo een stukje verrijzenis door.

DE PAASWAKE

Pas als de dag voorbij is komen de christenen samen om liturgie te vieren. Vaak hoor je dat mensen niet naar deze viering komen omdat deze dienst te lang duurt of op een ongelegen moment ligt. We vieren echter de kern van ons geloof. We waken rond de grote gebeurtenissen uit de heilsgeschiedenis en vieren de verrijzenis, de overgang van ondergang naar verheerlijking. In de donkere kerk wordt de paaskaars als een vuurzuil binnengedragen. In de paaswake gebeurt zeer veel, dingen die jong en oud kunnen boeien. En reden om er echt tijd voor vrij te maken.

PASEN

Pasen is het belangrijkste christelijke feest in het liturgische jaar, volgend op de Goede Week. Christenen vieren deze dag vanuit hun geloof dat Jezus uit de dood is opgestaan.

Pasen duurt twee dagen en wordt gevierd op een zondag en maandag. Beide dagen worden wel afzonderlijk eerste en tweede paasdag of paaszondag en paasmaandag genoemd.

Het christelijke Pasen wordt gevolgd door de vijftig dagen durende periode van het kerkelijke jaar tot Pinksteren.De periode van het paasfeest tot Hemelvaartsdag duurt veertig dagen. 

KORT SAMENGEVAT

De Goede Week en Pasen zinvol vieren betekent het mysterie van Jezus’ leven, lijden, sterven en verrijzen in de liturgie en in je leven laten doordringen. Het kerngebeuren van ons geloof in symbool en woord gestalte geven kost moeite. Maar het is de moeite waard omdat een rijke en goed verzorgde liturgie ook vandaag nog kan boeien. De hele paastijd is een tijd van vreugde en verkondiging. Zondag na zondag vieren we in de liturgie aspecten van het verrijzenisgeloof. Soms hoor je na de paasdiensten medewerk(st)ers en voorgangers zuchten: ‘Oef, het is gedaan’. Eigenlijk begint het dan pas!

Diaken Raymond